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丽 江 印 象

来源:纳西文化研究会时间:2018-06-06 12:01:28

丽 江 印 象
[民国] 刘 曼 卿
 

      丽江乃滇省迤西,商业交通之重镇,在清为府,今则改为县矣。其民族非汉非藏,亦非百子,乃系另一民族。汉人称之为“花马国”,藏语称之为“觉”者。相传为木天王后裔,当极盛时曾征服滇西及康南各地;考之西藏说部,载有木天王极盛时代,与西康之冷巴族王(按在今西康德格属)争夺澜沧江边之盐田(按即今西康之盐井县),历数年之久,冷巴卒被大败,木天王乃得占康南全部,几及德格边境。至今尚有残碉废垒,遗留于山隈水涯,供游人凭吊。其语言啁啾不可辨,有象形文一种称之曰东巴文,现不用以纪事,但书于木剑之上,悬之门首,用以禳祷祛邪而已。有美国约瑟夫其人者,曾久留是地,研究此文,称为文中之最古者。
      丽江市镇,纵横四五里,房屋栉比,人烟稠密,市之中心有四方街者,为最繁盛之所。沿街多堆集碗糖、盐块,以及洋货、布匹等物求售。彼等顾客除本地人外,则以康、藏人为最多。盖年来康、藏、滇商业中心因战争影响,已由阿敦而移至此地矣。镇无城厢,本地人云城不能修,天王姓木,围则成困,其讳忌之深,亦可笑也。
      镇之四周山水清丽,距城约一二里有龙王潭之胜,清水一泓,广可数十亩,水清澈见底,游鳞掩映其中,长者经尺,色作金黄、火赤、天青,斑斓可爱,投之以饵群相争唼,鼓掌则四处惊散,没于蘅藻之中,盖亦一鱼乐国也。潭之西岸筑阁数楹,为本地政学各界宴集之所。又有一亭立于潭之中心,由阁架一长桥曲折通之。登亭以观,则知是潭为无数泉源汇合而成,水底时泛白银珠泡,累累如串珠。潭之东西南三面皆山,向北为水之出处,阻以乱后,潺湲而鸣,闻之令人发生遐想。
      是地男女社交极为公开,犹以青年男女歌颂恋爱为神圣,大有“不自由,毋宁死”之慨。每当景色清和、夕阳西落,三三两两联袂乎龙潭之上,烟鬟雾鬓与水光山影相掩映,载歌载舞,乐不可支。此种风气乃其民族所固有,非受近代潮流之影响也。然有一奇特风俗,即凡为父母者,无不严守旧礼教,婚姻绝对不容许子女自由。热恋者,倘不能得父母之许可,又不能轻弃其爱心,往往相约于深山茂林之中盛装艳服,携榼带酒,作竟日欢,欢罢双双服毒,互相拥抱以离人世。故丽江之后山林中,常常发现为爱牺牲之青年尸体。即其父母发觉,则以为家庭之羞,草草成殓,不欲外扬。然父母之青年时代,则固未尝非一情死之崇拜者。当其青年时代,则亲躬而力行之,及为父母,则深恶而痛绝之,谓非咄咄怪事欤?
      丽江妇女装饰有特殊风致,长发垂髫,两鬃覆额,上戴一瓜皮小帽,衣裳之外,背后服一羊皮褟背,上系圆形绣花若粉扑羊背面者七枚,用白带交叉又束于胸际,所谓肩挑日月、身背七星是也。此辈多操商,善交际,见有异乡远客,争以物品相馈赠。或亲作饼饴以飨客,其味甚美,凡初至此地者,莫不欲一尝风味。
      每年当七八月之交,例须举行骡马会。康、藏商贾云集,名驹绝足来自远方,吉日良辰,驰骋乎广野之间。本县官绅,列坐土阜之上,定月旦之评,以分驽骏。斯时也,帷幕四张,少长咸集,士子遗巾,佳人堕珥,神骏追风于内,万人喝彩于外,往往兴尽归来,曾不知红日之暮也。
      丽江婚姻制度,过去大多由父母作主,不能任子女自由,既已如上述矣。然即由父母所订之婚姻,倘男家纳采不丰、聘金不厚,亦终不肯遣女以嫁。以致贫穷之家,虽已订婚,只以无力迎娶,遂致中馈常虚。昔有知府某,鉴于陋习难除,乃另倡一劫婚条律。凡男家无力迎亲者,得瞰其女外出时.聚多人要而劫之以归。归至门内,沃以冷水一瓢,即为成礼。自此以后,女家遂无权过问。倘为女家发觉,其家人必尾追之,往往半途相值,杠棒相加,双方头破血流,演成血案。若被女家夺回,则男家不但白遭梃杖之殃,女家更有权提起离婚。若知府某者所制之法,固属加惠穷人迎娶,然亦太恶作剧矣。
      丽江有喇嘛寺五,教规亦如康、藏之红教派。各寺喇嘛每年遣派多人往西康德格大寺学习经典;亦如西康黄教派喇嘛之进藏者。然亦有径往西藏学寻经典者,如普静(济)寺中圣露活佛即素负重望喇嘛之一也。丽江喇嘛大多数不会汉语,亦不能说藏话,但藏经则皆略能朗朗成诵。平时语言多用本地土语,亦一特异现象也。
      丽江有小学及高小数所,省立中学一所办理颇称完善。中学校舍宏敞,风景清丽。彼处近年对于地方之教育运动,极为提倡汉语,凡学生在校,不准说土语,若说土语一句即罚钱若干,其成绩实不亚于内地南方各校之提倡国语也。又有边地师资讲习所一所,盖专为造就滇、康边境各县藏族儿童师资之设也。闻该所并已由蒙藏委员会呈准中央,每年补助经费。将来推广边地教育,其效果当非浅鲜也。
      丽江在昔为府时,乃滇西学子会试之所,至今尚有雪山书院巍然独存。今科举虽废,然以丽江位于康、藏、滇交通之枢纽,将欲推广康、藏教育,必于此处设立大规模之边事学校,以培植边地人才。盖康、藏学生远适内地求学至为不易,若往丽江,则风俗、气候、距离无不相宜;即以本地人士研究边事,使之入康、藏工作,亦属轻而易举,不似内地人士视康、藏为畏途也。鄙见如此,尚待高明者有以正之也。
 

                               (原载《康藏轺征续记》)



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